[스크랩] 고려사 고려세계

高麗史 高麗世系

 

高麗之先 史闕未詳 太祖實錄 卽位二年 追王三代祖 考冊上始祖尊謚曰元德大王 妣爲貞和王后 懿祖爲景康大王 妣爲元昌王后 世祖爲威武大王 妣爲威肅王后

金寬毅編年通錄云 有名虎景者 自號聖骨將軍 自白頭山遊歷 至扶蘇山左谷 娶妻家焉 富而無子 善射以獵爲事 一日與同理九人 捕鷹平那山 會日暮就宿 巖竇有虎 當竇口大吼 十人相謂曰 虎欲啗我輩 試投冠攬者當之 遂皆投之 虎攬虎景冠 虎景出 欲與虎鬪 虎忽不見而竇崩 九人皆不得出 虎景還告平那郡 來葬九人 先祀山神 其神見曰 予以寡婦主此山 幸遇聖骨將軍 欲與爲夫婦 共理神政 請封爲此山大王 言訖 與虎景俱隱不見 郡人因封虎景爲大王 立祠祭之 以九人同亡 改山名曰九龍 虎景不忘舊妻 夜常如夢來合 生子曰康忠

康忠體貌端嚴 多才藝 娶西江永安村富人女名具置義 居五冠山摩訶岬 時新羅監干八元 善風水 到扶蘇郡 郡在扶蘇山 北見山形勝而童 告康忠曰 若移郡山南 植松 使不露巖石 則統合三韓者出矣 於是康忠與郡人徙居山南 裁松遍嶽 因改名松嶽郡 遂爲郡上沙粲 且以摩訶岬第爲永業之地 往來焉 家累千金 生二子 季曰損乎述 改名寶育

寶育性慈惠 出家入智異山修道 還居平那山北岬 又徙摩訶岬 嘗夢登鵠嶺 向南便旋 溺溢三韓山川 變成銀海 明日以語其兄伊帝建 伊帝建曰 汝必生支天之柱 以其女德周妻之 遂爲居士 仍於摩訶岬構木菴 有新羅術士見之曰 居此必大唐天子來 作壻矣 後生二女 季曰辰義 美而多才智 年甫笄 其姊夢登五冠山頂 而旋流溢天下 覺與辰義說 辰義曰 請以綾裙買之 姊許之 辰義令更說夢攬而懷之者 三旣而身動 若有得心 頗自負 唐肅宗皇帝潛邸時 欲遍遊山川 以明皇天寶十二載癸巳春 涉海到浿江西浦 方潮退江渚泥淖 從官取舟中錢布之 乃登岸 後名其浦爲錢浦<閔漬編年綱目引碧巖等禪錄云 宣宗年十三 當穆宗朝戱登御床作楫群臣勢 穆宗子武宗心忌之 及武宗卽位 宣宗遇害於宮中絶 而後蘇潛出 遠遁周遊天下 備嘗險阻 鹽官安禪師黙識龍顔待遇特厚 留鹽官最久 又宣宗嘗爲光王 光卽楊州屬郡 鹽官杭州屬縣 皆接東海 爲商船往來之地 方當懼禍 猶恐藏之不深 故以遊覽山水爲名 隨商船渡海 時唐史未撰 於唐室之事無有得詳 但聞肅宗宣皇帝時 有祿山之亂 未聞宣宗遭亂 出奔之事 誤以宣宗皇帝爲肅宗宣皇帝云

又世傳忠宣王在元 有翰林學士 從王遊者謂王曰 嘗聞王之先 出於唐肅宗 何所據耶 肅宗自遊未嘗出閤 祿山之亂 卽位靈武 何時東遊 至有子乎 王大慚不能對 閔漬從旁對曰 此我國史誤書耳 非肅宗乃宣宗也 學士曰 若宣宗久勞于外庶 或然也> 遂至松嶽郡 登鵠嶺 南望曰 此地必成都邑 從者曰 此八眞仙住處也 抵摩訶岬養子洞 寄宿寶育弟 見兩女悅之 請縫衣綻 寶育認是中華貴人 心謂果符術士言 卽令長女應命薦枕 留期月<閔漬編年 或云 一年> 覺有娠 臨別云 我是大唐貴姓 與弓矢曰 生男卽與之 果生男曰作帝建 後追尊 寶育爲國祖元德大王 其女辰義爲貞和王后

作帝建 幼而聰睿神勇 年五六問母曰 我父誰 曰唐父 盖未知其名故耳 及長才兼六藝 書射尤絶妙 年十六母與以父所遺弓矢 作帝建大悅 射之 百發百中 世謂神弓 於是欲覲父 寄商船 行至海中 雲霧晦暝 舟不行三日 舟中人卜曰 宜去高麗人<閔漬編年 或云 新羅金良貞奉使入唐 因寄其船 良貞夢白頭翁曰 留高麗人 可得順風> 作帝建執弓矢 自投 海下有巖石 立其上 霧開風利船去如飛 俄有一老翁拜曰 我是西海龍王 每日晡有老狐 作熾盛光如來像 從空而下羅列日月星辰 於雲霧閒 吹螺擊鼓奏樂 而來坐此巖 讀臃腫經 則我頭痛甚 聞郞君善射 願除吾害 作帝建許諾<閔漬編年 或云 作帝建於巖邊見有一徑 從其徑行一里許 又有一巖 巖上復有一殿 門戶洞開中有金字寫經處 就視之筆點猶濕 四顧無人 作帝建就其坐 操筆寫經 有女忽來前立 作帝建謂是觀音現身 驚起下坐 方將拜禮 忽不見 還就坐寫經 良久 其女復見而言 我是龍女 累載寫經 今猶未就 幸郞君善寫 又能善射 欲留君助吾功德 又欲除吾家難 其難則待七日可知> 及期聞空中樂聲 果有從西北來者 作帝建疑是眞佛 不敢射 翁復來曰 正是老狐 願勿復疑 作帝建撫弓撚箭候而射之 應弦而墜果老狐也 翁大喜 迎入宮 謝曰 賴郞君 吾患已除 欲報大德 將西入唐 覲天子父乎 富有七寶 東還奉母乎 曰吾所欲者 王東土也 翁曰 王東土 待君之子孫 三建必矣 其他惟命 作帝建聞其言 知時命未至 猶豫未及荅 坐後有一老嫗戱曰 何不娵其女 而去 作帝建乃悟請之 翁以長女翥旻義妻之 作帝建賚七寶 將還龍女曰 父有楊杖與豚 勝七寶 盍請之 作帝建請還七寶 願得楊杖與豚 翁曰 此二物吾之神通 然君有請 敢不從 乃加與豚 於是乘漆船載七寶與豚 泛海■{條-木+火}到岸 卽昌陵屈前江岸也

白州正朝劉相晞等聞曰 作帝建娶西海龍女 來實大慶也 率開貞鹽白四州 江華喬桐河陰三縣人爲築永安城 營宮室 龍女初來 卽往開州東北山麓 以銀盂掘地 取水用之 今開城大井是也 居一年豚不入牢 乃於豚曰 若此地不可居 吾將隨汝所之詰朝 豚至松嶽南麓而臥 遂營新第 卽康忠舊居也 往來永安城而居者三十餘年 龍女嘗於松嶽新第寢室窓外鑿井 從井中往還西海龍宮 卽廣明寺東上房北井也 常與作帝建約曰 吾返龍宮時 愼勿見 否則不復來 一日作帝建密伺之 龍女與少女入井 俱化爲黃龍 興五色雲異之 不敢言 龍女還怒曰 夫婦之道 守信爲貴 今旣背約 我不能居此 遂與少女復化龍 入井不復還 作帝建晩居俗離山長岬寺 常讀釋典而卒 後追尊爲懿祖景康大王 龍女爲元昌王后 元昌生四男 長曰龍建 後改隆 字文明 是爲世祖 貌魁偉美 鬚髥器度宏大 有幷呑三韓之地 嘗夢見一美人 約爲室家 後自松嶽往永安城 道遇一女 惟肖遂與爲婚 不知所從來 故世號夢夫人 或云以其爲三韓之母 遂姓韓氏 是爲威肅王后 世祖居松嶽舊第 有年又欲創新第 於其南卽延慶宮奉元殿基也 時桐裏山祖師道詵入唐 得一行地理法 而還登白頭山 至鵠嶺 見世祖新構第曰 種穄之地 何種麻耶 言訖而去 夫人聞而以告世祖 倒屣追之 及見如舊識 遂與登鵠嶺 究山水之脉 上觀天文 下察時數曰 此地脉自壬方白頭山 水毋木幹 來落馬頭明堂 君又水命宜從水之大數 作宇六六爲三十六區 則符應天地之大數 明年必生聖子 宜名曰王建 因作實封題其外云 謹奉書百拜獻 書于未來統合三韓之主大原君子足下 時唐僖宗乾符三年四月也 世祖從其言 築室以居 是月威肅有娠 生太祖<閔漬編年 太祖年十七 道詵復至 請見曰 足下應百六之運 生於天府名墟 三季蒼生 待君弘濟 因告以出 師置陣地理天時之法 望秩山川感通保佑之理 乾寧四年五月 世祖薨于金城郡 葬永安城江邊石窟 號曰昌陵 以威肅王后合葬 ○實錄 顯宗十八年 加上世祖謚曰元烈 后曰惠思 高宗四十年 加世祖曰敏惠 后曰仁平>

李齊賢曰 金寬毅云 聖骨將軍虎景生阿干康忠 康忠生居士寶育 是爲國祖元德大王 寶育生女 配唐貴姓 而生懿祖 懿祖生世祖 世祖生太祖 如其所言 唐貴姓者 於懿祖爲皇考 而寶育皇考之舅也 而稱爲國祖何也 又言太祖追尊三代 祖考及其后 考爲世祖威武大王 母爲威肅王后 祖爲懿祖景康大王 母爲元昌王后 曾祖母爲貞和王后 曾祖母之父寶育爲國祖元德大王云 略曾祖而書 曾祖母之父謂之三代祖考何也 按王代宗族記云 國祖太祖之曾祖也 貞和國祖之妣也 聖源錄云 寶育聖人者 元德大王之外祖也 以此觀之 元德大王是唐貴姓者之子 而於懿祖爲考也 貞和王后是寶育之外孫婦 而於懿祖爲妣也 其以寶育爲國祖元德大王者誤矣 又曰 金寬毅云 懿祖得唐父所留弓矢 涉海而遠覲 然則其志深切矣 龍王問其所欲 卽求東歸 恐懿祖不如是也 聖源錄云 昕康大王<卽懿祖>之妻龍女者 平州人豆恩坫角干之女子也 則與寬毅所記者異矣 又曰 金寬毅云 道詵見世祖松嶽南第曰 種穄之田而種麻也 穄之與王方言相類 故太祖因姓王氏 父在而子改其姓 天下豈有是理乎 嗚呼 其謂我太祖爲之乎 且太祖逮世祖 仕弓裔 裔之多疑 忌太祖 無故獨以王爲姓 豈非取禍之道乎 謹按王氏宗族記 國祖姓王氏 然則非至太祖始姓王也 種穄之說不亦誣哉 又云 懿祖世祖諱下字 與太祖諱並同 金寬毅以開國之前 俗尙淳朴 意其或然故書之 王代曆 懿祖通六藝書 與射妙絶 一時世祖少蘊器局 有雄據三韓之志 豈不知祖考之名 爲不可犯 而自以爲名 且以名其子號 况太祖創業垂統 動法先王 寧有不得已 而恬於非禮之名乎 竊爲新羅之時 其君稱麻立干 其臣稱阿干大阿干 至於鄕里之民 例以干連其名而呼之 盖相尊之辭也 阿干或作阿粲閼餐 以干粲餐三字 其聲相近也 懿祖世祖諱下字 亦如干粲餐之聲爲相近 乃所謂相尊之辭 連其名而呼之者之轉也 非其名也 太祖適以此字爲名 好事者遂附會 而爲之說曰 三世一名 必王三韓 盖不足信也

論曰 載稽舊籍 同知樞密兵部尙書金永夫 徵仕郞檢校軍器監金寬毅 皆毅宗朝臣也 寬毅作編年通錄 永夫採而進之 其剳子亦曰 寬毅訪集諸家私畜文書 其後閔漬撰編年綱目 亦因寬毅之說 獨李齊賢援據宗族記聖源錄 斥其傳訛之謬 齊賢一代名儒 豈無所見 而輕有議 於時君世系乎 其云 肅宗宣宗者 以唐書考之 則肅宗自幼未嘗出閤 果如元學士之言矣 宣宗雖封光王 唐史無藩王就封之制 而其遭亂 避禍之說 亦是禪錄雜記二說 皆無所據不足信也 况龍女之事 何其荒■{恬-舌+在} 若是之甚邪 太祖實錄 乃政堂文學脩國史黃周亮所撰也 周亮仕太祖孫顯宗之朝 太祖時事 耳目所及其於追贈據實書之 以貞和爲國祖之配 以爲三代而略無一語 及於世傳之說 寬毅乃毅宗時微官 且去太祖二百六十餘年 豈何舍當時實錄 而信後代無稽雜出之書邪 竊觀北史拓拔氏 以爲軒轅之後 而神元皇帝天女所生 則其荒誕甚矣 且言慕容氏爲慕二儀之德 繼三光之容 宇文氏爲出自炎帝 得皇帝玉璽 而其俗謂天子曰宇文 故因以爲氏 先儒議之曰 其臣子從而爲之辭 以緣飾耳 嗚呼 自古論人君世系者 類多■{恬-舌+在}異而其閒 或有附會之說 則後之人不能不致疑焉 今以實錄所載追贈三代爲正 而寬毅等說 亦世傳之久 故幷附云

참고사항

<고려세계>는 綱(강)과 目(목) 그리고 註(주) 부분으로 되어 있습니다.  주부분만 < >로 표시했어요. 한글에서 지원하지 않는 한자는 ‘■{ }’를 이용했습니다.

출처 : 동방의 등불 한배달

글쓴이 : 치우천왕 원글보기

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