분류 전체보기 (14252) 썸네일형 리스트형 日本文化學報 第88-99輯(23-12-7)/한국일본문화학회 2024 글로벌 리스크 보고서/WEF 마가복음은 βίος인가? 헬렌 본드(H. K. Bond)의 The First Biography of Jesus에 대한 분석과 평가 /김선용 .독립연구자 초록 본 연구는 공관복음서, 특히 마가복음을 고대 전기로 보는 최근 학계의 두드러진 동향을 비평적으로 분석하고 그 논지의 타당성에 문제를 제기한다. 논의에 또렷한 초점 을 부여하고 시의적절함을 확보하기 위해, 연구 대상을 본드의 The First Biography of Jesus: Genre and Meaning in Mark’s Gospel에 국한한다. 본드의 장르 이해와 논리 전개에 미진한 점이 적지 않다는 관찰로 시작해서, 본론의 첫 번째 장은 현대의 장르 이론의 빛 아래에서 본드의 주장을 하나씩 따져 보고, 서양 고전학계의 고대 전기 연구 현황을 근거로 본드의 논지를 이루는 바탕—마가복음은 고대 전기에 속한다—이 견실 하지 않다는 점을 보일 것이다. 본론의 두 번째 장은 현대 종교학에서 정교하게 .. 데이비드 반드루넨의 공공신학에 대한 개혁신학적 평가/황경철.CCC [한글초록] 기독교 인구의 감소와 한국교회의 쇠퇴는 코로나 3년을 지나면서 더욱 심화되었다. 이와 맞물려 교회의 공적 책임과 기독교의 공공선에 대한 강 조도 부각되었다. 교회가 사회 속에서 어떻게 공적 역할을 수행해야 하는 지를 다루는 신학 분야를 공공신학이라고 한다. 본고의 목적은 최근 개혁 파 진영에서 자연법과 두 왕국론을 중심으로 활발하게 활동하는 데이비 드 반드루넨의 공공신학을 개혁신학적 관점에서 평가하는 것이다. 본고 의 진행순서는 다음과 같다. 서론에서 반드루넨의 이론에 대한 최근의 다 양한 논쟁들을 예비적으로 소개하며, 쟁점이 되는 요소를 세 가지로 추출 할 것이다. 본론에서는 이 세 가지에 해당하는 1) 두 왕국론 2) 문화명령 부정 3) 자연법과 노아 언약을 개관할 것이다. 이어서 그의 .. 민중신학의 이야기신학 이론과 이웃사랑 : 한나 아렌트의 이야기이론에 견주어 살펴보는 민중신학의 이야기신학 이론 /이인미.성공회대 I. 머리말 논문은 논리(logic)를 중시한다. 논리가 없는 논문은 좋은 논 문이 아니며 논문답지 않다는 평가를 받는다. 논문이 논리를 중시 하는 것만큼이나 이야기는 행위(action)를 중시한다. 행위가 없는 이야기는 좋은 이야기가 아니며 이야기답지 않다. 아예 이야기가 아니다. 행위가 없이는 이야기가 시작될 수 없다. 사실의 이야기, 가상의 이야기, 인간의 이야기, 의인화된 동식물의 이야기는 물 론, 무생물, 컴퓨터, AI, 로봇이 등장하는 공상과학 이야기일지라 도 모든 이야기의 기초단위는 행위이다. 여기서 행위는, 단순한 몸짓이나 생리현상의 개별적 뒷처리나 기계적/반사적 동작 같은 움직임을 무차별적으로 모두 다 가리 킨다기보다는 ‘말을 동반하는 것’(accompaniment of speech)을 .. 칼 바르트의 민주주의 이해 : 교회의 실천적 과제로서의 민주적 법치국가 /이용주.숭실대 I. 들어가는 말 칼바르트가현실정치적인문제에대해적극적으로발언하고개입 하였다는사실은이미잘알려져있다. 하지만바르트의정치윤리에대한 국내연구들은대체로그의사회주의자로서의면모에한정되는경향이 있었고, 1) 그가민주주의에대해어떤이해를지니고있었는지에대해서 는그다지관심을기울이지않아왔다고해도과언은아닐것이다. 1) 최근의사례로는: 이용주, “칼바르트의신학과사회주의의상관관계에대한연구: 로마서주석 2판까지의 시기를 중심으로,” 「한국조직신학논총」 (2017), 209-248; 박성철, “칼바르트 초기 신학속 하나님 나라와 사회주의 담론의 변화에 대한 연구,” 「한국개혁신학」 (2016), 169-197. 130 본 논문에서는 바이마르 공화국 시기의 바르트가 자신의 신학적관점으로 인해민주주의에대해서우호적이지않았다는그라프(F.W. .. 문인화에 나타난 유교와 도교의 상대적 영향력/박서령.한중대 I. 서론 II. 문인화에 나타난 유교와 도교의 상대적 영향력 1. 道를 구현하는 방법 : 유위 Vs. 무위 2. 자기의 존재하는 방법 : 집단성 Vs. 개체성 3. 자기수양의 방법 : 채움 Vs. 비움 III. 결론 I. 서론 문인화는 ‘지적인 정신성을 위한 예술’로서 그 가치는 ‘참된 인간다움의 창조성’을 위한 공 부와 수양으로 압축되고, 그 진정성은 ‘참 나를 만기 위한 작업과정’으로서 도덕적(자연 적) 심성에 근원한다. 본 연구자는 문인화는 知性과 人性의 수양을 궁극목적으로 하는 ‘필 묵의 정신적 훈련’이라는 관점이다. 즉 문인화가들은 시각적으로 구현된 정신적 표상 안에서 자기에 대한 성찰을 하며, 참된 인간다움으로 거듭나기를 지향한다. 문인화는 유교적 관념을 기본입장으로 하였다. 문인화는 유교적.. 예수의 비유를 통해서 본 하나님의 정의/김판임.세종대 초록 이 논문은 세 가지 예수의 비유를 해석하여 하나님의 정의에 관한 예수의 이해에 도달하고자 한다. 세 비유는 각각 노동과 임금(포도원주인의 비유), 부채탕감(탕감 받았으나 탕감해주지 않는 종의 비 유), 부채 삭감(불의한 청지기 비유) 등 구체적인 경제 문제를 다루고 있다. 하나님의 정의는 경제와 불가분리의 관계에 있다. 예수의 비유가 글이 아니라 말로 전달되었다는 사실에 입각해서 청중의 반응을 상상해보는 방법을 적용하여 비유의 핵심 메시지를 이끌어내 보았다. 청중의 반응에 대한 재구성은 2천 년 전 팔레스타 인의 역사적 종교적 문화적 시대 상황에 대한 지식을 전제할 때 가능하다. 연구결과 포도원주인의 비유에서는 하나님의 정의가 무엇인지, 탕감 받았으나 탕감해주지 않는 종 의 비유에서는 하나님의 정의.. 이전 1 2 3 4 ··· 1782 다음