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포퓰리즘의 이중성과 민주주의의 민주화/한상원.충북대 요약문 이 글은 포퓰리즘이 민주주의와 맺는 관계를 포퓰리즘의 이중성이라 는 관점에서 도출하고자 한다. 즉 포퓰리즘은 민주주의의 위기라는 현실 속 에서 상실된 인민주권의 목소리를 표현한다는 점에서 정당한 민주주의적 에너지를 갖는다. 반면 포퓰리즘은 또한 반지성주의와 권위주의에 함몰될 위험 역시 내포하고 있다. 그렇다면 우리가 도출할 수 있는 결론은 포퓰리 즘의 민주주의적 에너지가 권위주의로 빠질 위험을 경계하면서도, 그 에너 지를 통해 현재의 민주주의의 위기에 적극적으로 대응할 수 있는 ‘민주주의 의 급진화’를 위한 흐름들을 만들어가려는 노력을 중단해서는 안 된다는 것 이다. 이를 논의하기 위해 이 글은 포퓰리즘과 민주주의의 관계를 사고하는 다양한 논의들을 참고하며, 오늘날 포퓰리즘의 에너지들이 어떻게 민..
마르크스 유물론의 이론적 토대로서 칸트의 물자체 /이재유.건국대 요약문 마르크스 유물론에서 현실을 인식하는 과정은 관찰되는 대상뿐만 아 니라 관찰하는 주체까지 변화시키는 ‘실천’의 과정이다. 그런데 전통적 철 학인 경험론과 합리론에서 인식 과정은 관찰되는 대상을 변화시키지도 않 을 뿐만 아니라 관찰하는 주체까지도 변화시키지 못하는 ‘관조’의 과정이 다. 그렇기 때문에 마르크스는 실천적 요소의 결여가 경험론을 비롯한 전통 적인 유물론과 관념론이 지니고 있는 공통점이라고 말한다. 관조적인 전통적 철학은 주관과 객관의 불일치라는 모순에서 벗어나 지 못하고, 이 둘 사이를 왔다갔다 한다. 즉 주관이 선차적인가 아니면 객 관이 선차적인가 하는 대립적이고 모순적인 이항 관계를 벗어나지 못한다 는 것이다. 이러한 이항 관계 속에서는 ‘주체’가 성립할 수 없다. 주체가 성립될 수 ..
동북공정 이후 중국 대중미디어의 고구려 서사 방식:TV 역사드라마를 중심으로/이승호.경희대 I. 서론: 역사 서술로서의 TV 드라마 역사 또한 결국 하나의 담론에 지나지 않는다는 오늘날 포스트모더니즘 역사 학의 시선과 맞물려 ‘역사 서술’이 역사학자에 의해 근대적 사실주의 문법으로 작 성된 정형화되고 객관적인 문장이라는 일반의 개념은 점차 희석되어가는 반면, 영 상·소설·사진·그림과 같은 다양한 매체를 통해 구현되는 역사 역시 ‘역사 서술’이 라는 시각이 형성되고 있다(하효숙 78-79; 김기봉, 2009 125). 1 1 이러한 인식은 다음과 같은 김기봉의 언급에서 잘 나타난다. “과거를 역사로 구성하는 것이 역사가의 상상력이라면, 역사학과 역사소설의 차이는 역사가들이 일반적으로 생각했던 것처럼 그 렇게 크지 않다. 단지 차이가 있다면, 역사가는 연대기에 내재해 있는 이야기를 ‘발견’하는 데..
동북공정 이후 중국 대중미디어의 고구려 서사 방식:TV 역사드라마를 중심으로/이승호.경희대 I. 서론: 역사 서술로서의 TV 드라마 II. 영상미디어와 역사학의 조우: ‘영상역사학’과 역사 왜곡 논쟁 III. 드라마로 옮겨 간 전근대 문학의 서사: (2000) IV. 의도적 격하와 배제의 서사:(2012)·(2014) V. 결론: 고구려에 대한 서사의 두 갈래 Works Cited The purpose of this study is to suggest you to view TV history dramas as a sort of ‘historical narrative’ and examine the historical aspects of ancient Korea and Goguryeo depicted in Chinese TV history dramas after the Northeast Proje..
카프카의 <성>과 베케트의 <고도를 기다리며>에 나타난 하이데거의 불안/손윤희.동국대 I. 서론 모더니즘 문학에서 나타난 현대인의 불안을 이전의 논문에서는 정치․경제․ 사회 문화적 관점으로 분석하였다면1, 본 연구는 인간의 존재의미를 탐구하는 하이데거의 실존론적 존재론적 관점에서 카프카와 베케트의 작품에서 드러난 현대인 의 불안을 분석하고자 한다. 1 필자는 모더니즘의 예술의 전형인 카프카의 소설과 베케트의 극작품 의 주인공인 그레고르 잠자(Gregor Samsa)와 클롭(Clov) 및 햄 (Hamm)이 자본주의 상품구조와 이로 인한 권력의 지배와 피지배 관계에서 물화되어 가는 ‘현 대인의 불안’을 분석하였다(손윤희 111) 먼저 경제, 사회 문화적 차원의 불안을 티모시 뷰스 (Timothy Bewes)는 사물화에 대한 불안감은 선진 자본주의 사회에서 보편적인 것 이 되었다고 주장한다(ⅻ..
‘아들-아버지 관계 패턴’으로 본 요한복음 서문의 로고스 기독론/김주헌.총신대 초록 요한복음의 서론(Johannine Prologue, 이하 서문)은 연구사적으로 요한복음 해석에 있어 중요한 연구 본문 중 하나다. 서문에 대한 가장 중요하고 논쟁적 인 토론의 분야는 말씀이 육신이 되어 (요 1:14)의 의미가 무엇인지 분석하 는 것이다. 요한 연구에서는 요한복음의 서문에 등장한 이런 성육신의 관념을 로고스 기독론(Logos Christology)라는 명명 하에 이에 관한 다양한 연구들이 등장했다. 본 논문은 일차적으로 이런 로고스 기독론의 폭넓은 연구사를 개략 적으로 되짚는데, 그 흐름을 1) 로고스 개념에 대한 신학적-역사적 차원에서 의 의미 규명; 2) 유대교-헬레니즘 배경 간 영향력 파악을 통한 읽기; 3) 영지주의적 읽기의 세 가지 지류로 파악하고자 했다. 그리고 최..
원효의 ‘일심불성’론을 둘러싼 몇 가지 문제/김성철.금강대 I. 서론 II. 원효의 불성관 - 일심불성론 III. 이전 논사들의 불성 개념에 대한 원효의 입장 IV. 제5사와 제6사설의 문제 V. 일심사상의 경전적 증거에 대하여 VI. 결론 ❚한글요약 본고의 목적은 원효의 『열반종요』에 나타나는, 원효 이전 논사들의 불성관에 대한 원효의 비판적 취급 방식과 그 전거를 중심으로, 원효의 불성관을 둘러싼 몇 가지 문제를 살펴보는 것이다. 원효는 『열반종요』 「불성문」에서 선대의 여러 논사들의 견해를 여섯 가지 설 로 정리하고 있다. 이것은, 단순한 선대 이론의 정리에 그치는 것이 아니라, 그것 을 이용하여 원효 자신의 일심불성론의 체계성을 보여주려는 주도면밀한 시도 였다. 이 과정에서 제시된 원효의 일심불성론은 『기신론』의 일심 개념에 기반하 여 『열반경』 및 이전..
다르마끼르띠(Dharmakīrti)의 언어인식 효용론79) - 아뽀하(apoha)론을 중심으로 -/배경아.금강대 한글 요약 다르마끼르띠는 언어인식을 언어관습에 기반한 세계라고 보았던 디그나가의 견해 를 계승하면서도 개별대상에서부터 언어인식을 통한 개념지에 이르기까지의 인과관 계를 강조함으로써 언어가 왜 필요한가에 대한 답을 제시하고자 하였다. 결론적으로 다르마끼르띠는 크게 두 가지 점에서 언어인식의 효용성을 강조한다고 볼 수 있다. 첫 째, ‘동일한 결과를 갖지 않는 것의 배제’라는 방식으로 실재하는 개별대상에서 지각, 언어지에 이르기까지 인과관계로 연결되어 있다. 언어인식은 인과효력을 갖는 개별상 과의 간접적인 인과관계를 통해 자신의 목적을 달성한다. 둘째, 잠재인상을 활성화하 여 ‘타자의 배제’라는 방식으로 언어표현을 대상과 결합하는 일차적인 원인은 인간의 ‘의도’이다. 의도에 의해 언어관습의 취사선택이 이루어..

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