박학상설(博學詳說)/관기회통(觀其會通)

박학상설(博學詳說) <맹자 이루(離婁) 하 15>

박학이상설지(博學而詳說之) 장이반설약야(將以反說約也)

널리 배워서 상세하게 풀어나가는 것은

이를 토대로 장차 되돌아가 요점을 풀려는 것이다.

 

 

博學之 審問之 愼思之 명변지(朙辨之) 독행지(篤行之) <중용 20>

널리 배우고 자세히 묻고, 신중히 생각하고 밝게 분별하며,

독실하게 行한다.

 

 

박학자과언(博學者寡言) ; 지자불언(知者不言) 언자부지(言者不知) <노자 56>

He knows most who speaks least.

 

관기회통(觀其會通) <역(易) 繫辭傳 上6-2>

성인유이견천하지동(聖人有以見天下之動)

성인은 천하의 움직임을 살피고

이관기회통이행기전례(而觀其會通以行其典禮)

그 회통을 조감하여 전례(典禮)를 행하고

계사언이단기길흉(繫辭焉以斷其吉凶)

계사(繫辭)로써 그 길흉을 판단한다.

 

 

得於辭不達其意者有矣 말을 알고 그 뜻을 통달하지 못한 이는 있지만

未有不得於辭而能通其意者也 말을 모르고 그 뜻에 능통할 수는 없다.

<역(易) 程氏傳序>

See the wood for the trees.

나무도 보고 숲도 조감(鳥瞰), 조망(眺望)함.

http://blog.naver.com/sukbongcho/10139831463

 

 

 

교육 네 단계

	교 육 내 용	참 고
제1단계	용어 정의(定義). 개념정립 定義 : 못하면 아는 것이 아니다.	정언순리(正言順理) 아언각비(雅言覺非) 문심혜두(文心慧竇)
제2단계	의문과 가설(假說)설정. 과학적 방법에 의한 검증(檢證) 檢證 : 못하면 죽은 지식이다.	학원어사(學原於思) 실사구시(實事求是) 자아작고(自我作古)
제3단계	기승전결의 인과관계ㆍ원리 탐구 공식-이론 도출 및 응용(應用) 應用 : 못하면 죽은 공리공론이다.	격물치지(格物致知) 심조자득(深造自得) 산학협동(産學協同)
제4단계	지성인의 정직성, 평생교육, 시간, 한류 인의예지(仁義禮智) 화이부동(龢而不同) 지구미래. 사해동포(四海同胞)... 인류발전에 공헌 못하면 爲人之學	관기회통(觀其會通) 지행합일(知行合一) 만물병육(萬物竝育) 홍익인간(弘益人閒)

 

▲ 博學詳說은 제4단계의 觀其會通과 양자택일(兩者擇一) 후보였다.

 

고복격양(鼓腹擊壤) <十八史略. 악부시집(樂府詩集), 擊壤歌>

함포고복(含哺鼓腹) 立我烝民 우리가 이처럼 잘 살아가는 것은 莫匪爾極 모두가 임금님의 지극한 덕이로다. 不識不知 우리는 아무것도 알지 못하지만 順帝之則 임금님이 정하신 대로 살아가네.   日出而作 해가 뜨면 일하고 日入而息 해가 지면 쉬네. 耕田而食 밭을 갈아먹고 鑿井而㱃 우물을 파서 마시니 帝力何有于我哉 임금의 힘(帝力이 나에게 무슨 소용인가

 

 

백성이 배 두드리며 노래(擊壤歌)를 부름(含哺鼓腹).

그 은덕이 너무 커서 바다 속 물고기가 물의 고마움을 모르고

사람이 공기와 일광(日光)의 은혜를 잊고 사는 것처럼

백성이 제왕의 위대함을 모르고 사는 태평성대(太平聖代)의 상징민요.

 

태상 하지유지(太上 下知有之) <노자(老子) 17>

부하가 “있음을 알 뿐인 상사”가 최고의 상사다.

 

재상불친세사(宰相不親細事) <반고(班固), 한서열전(漢書烈傳)>

(하물며) 재상(宰相)도 사소한 일까지 마음 쓰지 않는다.

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선전자구지우세불책우인(善戰者求之于勢不責于人) <손자(孫子)>

전쟁 고수(高手)는 특정 소수가 아니라 전체의 세(勢)를 중시한다.

 

국정천심순(國正天心順) 관청민자안(官淸民自安) <명심보감>

나라가 바르면 천심이 순응하고, 관청이 맑으면 백성이 절로 편안하다.