바울 (2) 썸네일형 리스트형 바울의 비유로서의 “세례” 용어 βαπτισθῆναι εἰς τι/τινα 해석 문제를 중심으로/Cilliers Breytenbach. Humboldt大<번역 김서준.계명大> I. 서론세례를 이야기하고자 할 때 우리는 세례 요한부터 시작해야 한다. 왜냐하면 세례 요한에게서 그리스도교 세례의 기원을 찾을 수 있을 뿐만 아니라,1) 그는 사람들을 물에 잠기게 하는 행위로 이름을 얻은 최초의 인물이기 때문이다. 1) 다수의 학자는 예수 운동이 요한의 세례를 이어받은 것이라 생각한다. Hartman, “Into the Name,” 31 이하. 이런 입장과 다른 주장들에 대해서는 Ferguson, Baptism, 25-37, 60-82, 83-96을 참조 세례에 대한 바울의 이해를 요한의 경우 에서 구체적으로 설명할 수는 없다고 하더라도,2) 세례 요한의 경우를 통해 우리가 가진 언어의 문제를 인식할 수 있다.요한은 실제로 “세례 요한(Johannes der Täufer)”이라.. 바울의 종말신학과 부활신앙:고린도전서 15:45의 마지막 아담과 살려주는 영/김의창.횃불 트리니티신학대학원대 들어가는 말게하더스 보스는 바울의 종말론이 사실상 기독교에 대한 그의 모든 가르침을 끌어들이고 있다고 하면서 “바울 사도의 종말론을 펼쳐 보이는 것이 곧 그의 신학 전체를 제시함을 의미한다”라고 하였다.1 그리고 탐 슈라이너는 예수 그리스도의 부활이야말로 바울 신학의 근본적인 요소이고, 신자들의 부활은 예수 그리스도의 부활에 근거한다고 주장하였다.2 즉, 바울이 설명하는 신학은 종말론에 근거한 “종말신학”이고 그의 “종말신학”의 가장 중요한 핵심은 바로 “부활신앙”, 곧 부활에 대한 이해에 있다. 바울은 서신서들 가운데에서 가장 자세하게 부활에 대해서 설명한 곳은 바로 고전 15장이다. 전 장에 걸쳐서 바울은 그리스도의 부활과 성도의 부활에 대해서 설명하고 있는데, 그 가운데에서도 35-50절은 다음.. 이전 1 다음