[스크랩] 한국의 유교 : 삼국시대(고구려)

* 한국의 유교 : 삼국시대(고구려)


공자의 사상으로 집대성된 유교사상이 부분적으로 전래한 시기는 서기전 3세기의 위만조선과
한사군시대로 추정되며, 공자의 경학사상이 본격적으로 수입되고 활용된 것은 삼국시대이다.

삼국 가운데 중국과 인접한 고구려는 먼저 중국 문화와 접촉해 수용*발전시키기에 적합한
위치에 있었다. 다음으로 백제가 해상으로 중국과 통행함으로써 유교를 비롯한 여러 문물*
사상을 받아들여 발전시켰다. 신라는 한반도의 동남방에 돌아앉아 중국과는 거리가 있었으며,
유교 문화 역시 고구려와 백제를 통해 간접적으로 전달되었던 까닭에 삼국 가운데 가장 늦었다.

고구려는 재래의 고유한 풍속과 전통을 많이 존속시키면서 대국으로 성장한 고국(故國)이었다.
이미 고조선시대 즉 위만시대와 한사군이 설치되었던 시기부터 중국문화와 유교사상이 전승되
어왔기 때문에 고구려는 초창기부터 유교가 상당한 규모로 활용되고 있었고, 노장(老莊)의 자연
사상도 혼입되어 있었을 것으로 생각된다. 중기 이후로는 불교가 수입되어 유*불이 병행했으며,
후기에는 종교화한 도교를 들여다가 장려하는 등 유*불*도가 병립하였다.

고구려의 유교를 자세히 알려주는 자료는 없지만, 다음 몇 가지 사실을 고찰함으로써 유교가
국가 사회적으로 사람들의 기본 교양을 형성하는 데 매우 중요하게 기능하고 있음을 알 수 있다.

첫째, 거듭된 사서(史書)의 편찬이다. 고구려의 사서 편찬은 한문 문장을 수준 높게 구사하는
방대한 저작과 유교 경전을 비롯한 중국 문화를 능히 이해하고 활용할 수 있는 조건을 구비하고
있었음을 보여준다.

둘째, 교육제도의 정립이다. 고구려는 유교 경전의 교육을 기본으로 하는 교육 체제를 널리
갖추고 있었으며, 고구려의 실정과 정신에 맞는 교육을 실시하였다. 구체적인 예로, 소수림왕
2년(372)에 대학을 세워 자제를 교육하였다. ‘대학’의 교수내용은 경(經)*사(史)*제자백가(諸子
百家)*문장(文章) 등이었는데 유교 경전이 가장 중심이 되었다고 보인다.

셋째, 유교 경전의 이해와 활용이다. 경학을 기본으로 하는 중국 문화의 습득은 개인 생활의
문화적 요소가 되었고, 국가 이념과 체계를 정립하는 데 필수적 조건이 되었다.

출처 : 동양철학 나눔터 - 동인문화원 강의실

글쓴이 : 권경자 원글보기

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