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신약논단 제31권 제4호∙2024년 겨울

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사도행전의 상징적 지도와 ‘땅’의 생태평화적 함의/조재천.전주大 초록사도행전에서 ‘땅’은 물리적, 정치적, 수사적, 신학적 의미를 표현한다.그 중에서도 신학적인 의미로서 ‘땅’은, 한편으로는 ‘하늘’에 맞서 그 뜻을 거스르는 영역이고, 그래 서 역설적으로 하늘로부터의 구원을 필요로 하는 곳이다.‘땅’에서 구원 계시가 수용되 고 구원 역사가 펼쳐지며, ‘온 땅’에 사는 ‘모든 족속’이 구원의 복을 누리도록, 사도들은 ‘땅끝’으로 보내졌다.특히, 1:8은 예루살렘을 중심으로 한 동심원적 확장의 방식으로 사도행전 전체의 구도를 제시했다고 여겨져 왔다.하지만, 정작 사도행전 서사가 진행 되면서 예루살렘은 고정된 중심으로 그 지위를 견지하지 못하며, 오히려 중심은 사도들 의 증언 활동을 따라 서진(西進)하는 것처럼 보인다.한때 ‘땅끝’이라고 여겨졌던 곳들 이 중심으로 변환되며..
스데반의 변론에서 모세 이야기의 의미(행 7:1-43)/박영진.안양大 초록스데반 연설은 자신에 대한 고소에 변론하는 것이다(6:13-14; 7:1).그런데 그의 연 설, 특히 아브라함과 요셉과 모세의 이야기는 자신의 고소에 대한 변론과 맞지 않아 보인다.그래서 이 논문에서는 이 모세 이야기가 스데반의 변론에서 갖는 의미를 검토 하고자 한다.이를 위해 본문 분석을 통해 스데반의 의도를 면밀히 살펴보았다. 그 결과 는 다음과 같다.사도행전 7:2-43에 나타난 스데반의 아브라함, 요셉, 모세 이야기는 모세의 이야기로서 묶을 수 있는데, 이 모세의 이야기를 통해 스데반은 모세를 통한 구원은 하나님의 주도하에, 특별히 약속과 성취라는 틀 속에서 이루어진 것임을 보여준 다.그 속에서 모세는 하나님의 대리인으로 묘사된다. 모세는 기사와 표적으로 형제들 을 구원을 했지만 그의 형제들은..
필론과 요한복음의 공통 상징들 C. H. Dodd의 제안과 후속 연구들에 대한 비평적 분석/문우일.성결大 I. 시작하며 1953년에 찰스 도드(Charles H. Dodd)는 필론과 요한복음이 공유하는 상징 목록을 제안했고, 이 목록은 이후에 요한복음과 필론의 연관성을 탐구하는 출발점이 되어 일련의 후속 연구를 창출했다.1)     1) Charles H. Dodd, The Interpretation of the Fourth Gospel (Cambridge: University Press, 1953), 54-73, 133-43. Dodd의 상징 목록을 연구 출발점으로 삼은 선행연구는 후술 하겠다 (David T. Runia) 그 결과, 필론이 어떤 방식으로든 요한복음 형성에 영향을 끼쳤을 것이라고 주장하는 이들이 늘고 있으며, 요한복음 해석에 필론의 중요성이 강조되고 있다.그러나 관련 연구들은 연구자 수가 ..