국문초록
인공지능(AI), 특히 생성형 AI의 급격한 발전은 ‘알고리즘적 영혼’의 출현을 예고하며 인간의 정체성과 윤리에 심오한 신학적 물음을 던지고 있다.
이에 교황청은 2020년 「AI 윤리를 위한 로마 콜」(“Rome Call”)’을 통해 기술이 인류 공동선에 봉사해야 함을 천명하고, 인간 존엄성에 기반한 ‘알고어레틱스(Algorethics)’를 제시하며 전 지구적 대화를 이끌고 있다.
본 연구는 가톨릭교회의 이러한 선도적인 노력을 기술의 폭주를 막는 ‘윤리적 방파제’로서 긍정적으로 평가하는 동시에, 서구 기술 철학이 지닌 ‘통제(Control)’ 패러다임의 존재론적 한계를 넘어서기 위해 동아시아의 신학적 자산을 통한 심화와 보완을 시도한다.
이를 위해 본고는 ‘도의 신학(Theodao)’과 이를 AI 시대에 적용한 ‘테크노-도(Techno-Dao)’ 패러다임을 제시한다.
서구의 접근이 법과 규칙을 통한 ‘규제(Regulation)’에 주력한다면, 동아시아의 접근은 인위적인 조작을 내려놓는 도가적 ‘무위(無爲)’와 도덕적 인격을 함양하는 유교적 ‘수신(修身)’을 강조한다.
구체적으로 본 연구는 데이터를 생명으로 오인하는 트랜스휴머니즘의 오류를 ‘화석화된 기(死氣)’와 ‘산 기(生氣)’의 존재론적 차이로 규명하고, 기술적 증강(Enhancement)이 아닌 도덕적 완성을 추구하는 ‘성인(聖人)’을 대안적 인간상으로 제안한다.
연구 결과, 바티칸의 규범 윤리와 동아시아의 영성 윤리는 대립하는 것이 아니라 프란치스코 교황의 ‘통합 생태론(Integral Ecology)’ 안에서 ‘이중 구조(Dual Structure)’를 이루며 상호 보완됨을 밝힌다.
테크노-도는 기술을 지배의 도구로 보는 인간중심주의를 극복하고, 인간과 기술, 자연이 유기적으로 공존하는 ‘우주적 청지기직(Cosmic Stewardship)’으로 나아가게 한다.
결론적으로 본 연구는 서구의 ‘알고어레틱스’가 동아시아의 ‘테크노-도’와 만날 때, 기술적 유토피아주의의 도전을 넘어 진정한 의미의 ‘기술과 인간의 화해’를 이룰 수 있음을 제언한다
주제어 인공지능 윤리, 알고어레틱스, 도의 신학, 테크노-도, 통합 생태론
Abstract
Integral Ecology and Techno-Dao in the Age of AI－An East Asian Theological Response of ‘Wu-wei’ and ‘Self-cultivation’ to the Vatican’s ‘Algorethics’
Heupyoung Kim ( Prof. Emeritus ,Kangnam University, Systematic Theology)
The rapid advancement of Artificial Intelligence (AI), particularly Generative AI, is forecast to lead to the emergence of an "Algorithmic Soul," posing profound theological questions regarding human identity and ethics. In response to this, the Vatican issued the "Rome Call for AI Ethics" (2020), declaring that technology must serve the common good and proposing "Algorethics" grounded in human dignity to guide a global dialogue. This study evaluates these pioneering efforts of the Catholic Church as a necessary "ethical breakwater" against technological reckless ness, while seeking to deepen and complement them with East Asian theological resources to overcome the ontological limitations inherent in the "Control" paradigm in Western philosophy of technology. To this end, this paper proposes the paradigm of "Techno-Dao" based on the author’s "Theodao" (Theology of Dao). While the Western a pproach focuses on "Regulation" through laws and rules, the East Asian approach emphasizes Daoist "Wu-wei" (non-coercive action) and Confucian "Self-cultivation" (moral perfection). Specifically, this study identifies the ontological error of transhumanism which mistakes data for life itself by — distinguishing between data as "Fossilized Qi ( 死氣 — )" and dynamic life as "Live Qi ( 生氣 )." Furthermore, it proposes the "Sage ( 성인 ( 聖人 )," who pursues moral cultivation, as an alternative human model to the "Cyborg" or "Post-human" who seeks merely technical enhancement. The study reveals that the Vatican's normative ethics and East Asian spiritual ethics are not contradictory but form a mutually complementary "Dual Structure" within the framework of Pope Francis's "Integral Ecology." Techno-Dao overcomes the anthropocentric view that regards technology as a tool for domination and advances toward a "Cosmic Stewardship" in which humanity, technology, and nature coexist organically. In conclusion, this research suggests that when the Vatican's "Algorethics" meets the spiritual wisdom of East Asian "Techno-Dao," we can achieve a genuine reconciliation between technology and humanity, moving beyond the challenges posed by technological utopianism.
▶ Keywords: AI Ethics, Algorethics, Theodao, Techno-Dao, Integral Ecology
투고접수일 : 2026.03.19. 심사수정일 : 2026.05.27. 게재 확정일 : 2026.06.22.
가톨릭신학과사상 제94호