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문학

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고통과 문학, 고통의 문학-한강의 소년이 온다와 눈 한송이가 녹는 동안 을 중심으로-/김영찬.계명대 〈 차 례 〉1. 들어가며2. 고통을 쓴다는 것3. 고통의 목소리4. 그리고, 고통의 연대5. 고통의 안과 밖, 그리고 구원6. 나가며  1. 들어가며 한강의 장편소설 소년이 온다는 광주민주항쟁에 대한 증언의 기록 이다. 이 소설에서 한강은 계엄군의 총에 죽은 소년 동호에 대한 기억과 애도를 그 중심에 놓고 1980년 5월 광주의 상처를 환기하고 증언한다. 특히 항쟁의 마지막 날인 5월 27일의 패배와 죽음, 그후로도 지속된 살 아남은 자들의 고통은 소설을 이끌어가는 중요한 모티프다.한강의 소 년이 온다는 그렇게 1980년 5월 광주를 통과해온 희생자들의 죽음과 고 통의 기록이자 그들에 대한 문학적 애도의 제의(祭儀)다. 그런데 왜 지금 광주인가?광주민주항쟁이 있은 지 30여 년이 흐른 지 금, 수많은 ..
고전소설의 이원적 구조와 TV드라마 －TV드라마 <별에서 온 그대>, <도깨비>와의 비교를 중심으로－/송성욱.카톨릭대 본 논문에서는 시공초월을 본격적으로 문제 삼는 드라마인 , , 등에 나타난 서사 구조를 고전소설의 이원적 구조와 비 교한다. 이를 통해 고전소설의 이원적 구조를 새로운 시각에서 이해할 수 있는 실 마리를 얻고, 조선시대 정서구조의 한 축으로 이해되는 이원적 구조가 현대에 어 떤 영향을 미치고 있는지를 알아보고자 했다. 현대의 드라마에서 설정된 전생과 현생의 이원적 구조는 여러 모로 고전소설의 이원적 구조와 닮아 있다. 그렇지만 고전소설이 지니고 있는 수직적 이원성은 천 상과 지상의 관계를 시간의 개념이 아니라 공간의 개념으로 인식하게 만든다. 천 상에서의 삶은 적어도 주인공에게 있어서는 전생이자 아득한 과거이지만 시간적 계기성은 전혀 주어지지 않는다. 드라마에서 설정되는 이원적 구조는 공간성보다는 시간..
가린-미하일로프스키의 조선설화에 나타난 ‘수달 전설’의 결합 양상과 청에 대한 인식/하은하.서울여대 1. 서론 18세기 서양에 중국 열풍이 불면서 볼테르(Voltarie)를 위시한 계몽주 의 지식인들은 자신의 저술에서 조선을 신비화했다. 선교사들도 여러 보고서를 통해 조선을 서양 사회에 소개하기 시작했다. 그중에는 출처를 알 수 없는 소문과 부정확한 정보를 바탕으로 오리엔탈리즘이라는 큰 틀에서 동 양의 실체와는 무관하게 서구 사회보다 야만적이고 열등한 가치를 지닌 사회로 유형화한 것들도 많았다. 1) ​ 1) 안상훈, 백두산 설화의 전승과 연행양상–가린 미하일로프스키의 조선 기행을 중 심으로 , 어문론집 61, 중앙어문학회, 2015. ​그러던 것이 현지조사를 바탕으로 한 민족지적 서술방식이 독자들의 인 기를 끌면서 서구의 탐험가와 여행가들은 낯선 사회를 여행하며 그곳에 사는 사람들의 생활, 관습, 문..
동양주의 담론에 대응하는 이효석의 ‘서구’ 표상과 댄디로서의 조선문학/김건형.육사 1. 제국의 ‘동양’ 담론과 이효석의 ‘서구’ 표상 주지하다시피 1930년대 후반부터 본격적으로 대두되는 일제 말기 동양주의 담론은 서구적 근대가 한계를 맞았고, 이를 극복할 수 있는 것이 일본 제국의 통치를 받는 동양의 정신이라는 것을 골자로 한다. 후발 제국주의 국가로 출발한 일본이 선진 제국주의 국가와의 식민지 경쟁을 위해 근대 서구의파산을 선고하고, 자신이 그를 대체할 수 있음을 선전하기 위한 전략이었다.이를 위해 서구와 동양이라는 오리엔탈리즘적 이분법을 전복시켜 역으로 동양정신의 우월을 주장하게 된다. 따라서 이 시기 서구와 동양이라는 범주는다분히 제국과 마주한 문인들의 정신지와 심상지리를 표현한다.본고는 그동안 엑조티즘적인 서양 취미 혹은 대동아 공영권의 전제가 되는제국주의적 인식론으로 여겨온..
루쉰(魯迅)과 나쓰메 소세키(夏目漱石)의 근대주체탐색― ‘나래주의(拿來主義)’와 ‘자기본위(自己本位)’의 ‘주체세우기(立人)’ 양상/고점복.고려대 1. 들어가며 1902년 스물둘의 나이에 일본 유학을 떠난 루쉰(魯迅)은1906년문예에종사하기로 결심하고 의학 공부를 포기한다. 문예에 종사하기로결심한그가가장 먼저 관심을 가졌던 것은 잡지 ≪新生≫의 발간(1907년여름)이었다.그러나 여러 가지 사정으로 잡지 발간이 좌절되자 루쉰은 동유럽과 러시아등 약소민족의 문학에 심취한다. 흥미로운 것은 그 무렵 루쉰이 동시대 일본의 작가들 가운데 유독 소세키에게 관심을 가졌다는 점이다. 1908년루쉰은 소세키가 기거했던 곳으로 이주했으며, 그의 작품을 독파하기도했다. 그리고사망하기까지 10년 정도 살았던 상하이에서는 소세키 전집을구입하기도했다.1)​ 1) 히야마 히사오 저, 정선택 역, ≪동양적 근대의 창출 - 루쉰과소세키≫(서울: 소명출판,2000, 22-23쪽)..
기억과 망각의 서사로서의 만주 배경 17세기 전쟁 소재 역사소설 읽기－ 최척전(崔陟傳) ․ 강로전(姜虜傳) ․ 김영철전(金英哲傳) 을 중심으로－/이민희.강원대 차 례1.머리말2.17세기 전쟁 소재 역사소설에 나타난 기억과 망각3.17세기 전쟁 소재 역사소설에 나타난 기억과 망각의 존재 양상4.17세기 전쟁 소재 역사소설에 나타난 비의도적 기억과 망각5.맺음말​국문초록17세기 초 만주 일대에서 후금과 명,그리고 조선이 군사적으로 충돌했다.이때 강홍립의 군대가 명나라 군을 지원하기 위해 출정했다가 후금에투항한 소위 ‘심하(沈河)의 원정’이 일어났다.동아시아 국제정세의 변화 속에서 백성들은 전란의 고통과 이산의 슬픔을 처절히 맛보았고,그러한 체험담이 17세기 전쟁 소재 역사소설 작품에 고스란히 투영되어 나타났다.그대표적인 작품이 최척전(崔陟傳)․ 강로전(姜虜傳)․ 김영철전(金英哲傳)등이다.본고에서는 이 세 작품에 담긴 전란 서사 속 고통과 분노의 시선을의도성 문제로..
한문소설에 나타난 남원의 문화적 특징과 콘텐츠화 방안- <만복사저포기>, <홍도전>, <최척전>을 중심으로 - /이기대.고려대 - 목 차 - Ⅰ. 서론 Ⅱ. 한문소설에 나타난 남원의 모습과 문화적 특질 1. 한문소설의 창작과 남원의 모습 2. 한문소설을 통해 본 남원의 문화적 특질 Ⅲ. 남원 배경의 한문소설과 콘텐츠화 방안 1. 애정을 활용한 스토리텔링과 콘셉트의 설정 2. 축제콘텐츠로서의 방향성과 특징 3. 불교문화를 활용한 축제 프로그램의 구성 Ⅳ. 결론 ​ 본 논문은 남원을 배경으로 하고 있는 한문소설인 , , 의 내용을 토대로 이들 작품을 활용한 콘텐츠화의 방안에 대해 논의하는 것을 목적으 로 한다. 남원은 판소리계 소설과 관계가 깊은 고장으로 지금까지는 대체로 판소리계소 설을 중심으로 남원의 문화콘텐츠에 대한 논의 및 성과들이 산출되어 왔다. 그러나 역사 적으로 본다면 판소리계 소설보다 한문소설이 더욱 오래 되었..
17~18세기 고소설에 나타난 화폐경제의 사회상/김민희.강원대 I. 서언 소설사에서 17세기는 전환기로 인식되곤 한다. 그만큼 이 시기 이후로 그 이전 시기의 작품들과 질적인 변화가 감지된다는 점에 주목하고 있음을 보여준다. 1) 그 렇다면 17세기에 새롭게 부각된 소설 내적인 변화는 무엇일까? 본고는 17세기 이 후로 상인이나 상업 행위, 또는 상거래 풍속을 담아낸 일련의 작품들이 현저하게 등장하기 시작했다는 사실에 주목하되, 17~18세기 고소설 작품 중에 소위 ‘상업소 설’ 혹은 ‘상인소설’이라 부를 만한 작품들이 있는가 하는 문제 제기2)와 함께 이러한 작품들이 주로 관심 갖고 형상화한 주제들이 무엇인지에 대해 고구해 보고자 한다.​ 1) 흔히 17세기의 소설사적 특징으로 ｢홍길동전｣으로 대표되는 국문소설의 등장, 전기소설의 질적인 변화, 임ㆍ병 양란 체험 ..

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