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종교이야기

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[스크랩] [이태승 위덕대 교수의 불교란 무엇인가] 23. 부파불교의 양상 23. 부파불교의 양상 교법과 계율 독자적으로 유지. 전승 승가분열 > 근본분열 > 지말분열 상좌부 11부파. 대중부 9부파 부파불교란 인도에서 부처님 열반이후 제자들 간에 교법과 계율에 대한 이해에 차이가 생겨 승가가 분열된 이후의 불교를 말한다. 최초의 분열을 근본분열(根本分..
[스크랩] [이태승 위덕대 교수의 불교란 무엇인가] 22. 불교와 아쇼카왕 22. 불교와 아쇼카왕 전륜성왕 이상 구현한 '法의 대왕' 佛法에 바탕 둔 통치이념 전파 불교의 세계종교화 기틀 마련 불교는 종교문화현상으로 사회의 한 구성요소인 이상, 사회의 변화와 밀접한 관련을 갖는다. 곧 사회를 변화시키고 움직이는 중요한 요소로서 세속적인 힘과 무관하지 ..
[스크랩] [이태승 위덕대 교수의 불교란 무엇인가] 21. 승가의 분열 21. 승가의 분열 부처님 열반 후 교법.계율에 이견 대두 시대변화 따른 이해방식 차이 근본분열 계기 2차 불전결집 불교는 삼보(三寶)를 의지처로 하는 불교도에 의한 종교다. 부처님 열반이후 법보(法寶)인 부처님 가르침이 불보를 대신하였다. 이러한 법보와 승보의 2보만이 있는 상황에..
[스크랩] [이태승 위덕대 교수의 불교란 무엇인가] 20. 불법의 체계화 20. 불법의 체계화 불타론. 교법론. 수행론 등 다양하게 정리 부처님의 가르침인 불법(佛法)은 철학적 사유의 대상이자 믿음과 실천의 대상이다. 이것은 불법이 철학적 사유가 요구되는 교리적 깊이를 가지면서도 또한 그것이 실제로 삶 속에서 실현되어야 하는 것이기 때문이다. 고집멸..
[스크랩] [이태승 위덕대 교수의 불교란 무엇인가] 19. 부처님 열반 이후 교법 연구 19. 부처님 열반 이후 교법 연구 佛法은 믿음의 대상이며 사유의 대상 불교는 인도의 정신문화가 만들어 낸 종교현상이다. 따라서 불교는 기본적으로 인도의 다양한 정신문화 요소를 가지고 있다. 인도 정신문화의 특징 중의 하나가 각 종교현상에서 보이는 철학적인 요소와 종교적인 요..
[스크랩] [이태승 위덕대 교수의 불교란 무엇인가] 18. 불전결집 18. 불전결집 부처님 가르침을 法과 律로 정리 최고 제자 대가섭 최초 제안 승가안정과 불교발전의 계기 불교는 삼보(三寶)에 의거하는 종교다. 불보. 법보. 승보의 삼보는 부처님의 생존당시부터 불교의 명확한 귀의처였다. 그러나 부처님이 열반함으로 인해 살아있는 부처님의 모습이 ..
[스크랩] [이태승 위덕대 교수의 불교란 무엇인가] 17. 부처님의 열반 17. 부처님의 열반 육신의 죽음 넘어선 '법신의 가르침' 승가체제. 신앙형태 변화 등 불교역사의 새로운 전환점 불교는 부처님 가르침을 따르는 불교도(佛敎徒)에 의한 종교문화 현상이다. 불교도란 부처님의 말씀을 듣고 그 가르침을 따르고자 서약한 출가(出家). 재가(在家)자를 말한다. ..
[스크랩] [이태승 위덕대 교수의 불교란 무엇인가] 16. 부처님의 10대 제자 16. 부처님의 10대 제자 저마다 능력 발휘......부처님법 전파 앞장 사리불. 목련 등 이름난 제자 승가의 확대. 발전 토대 마련 불교의 역사적 발전에 있어 중추적 역할을 한 것은 승가(僧家)다. 이것은 승가가 사회적 현상체로서, 불교도의 결속을 유지하는 실질적인 역할을 하였기 때문이다..

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