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노자철학에서 깨달은 사람의 모습과 그 삶의 방식 -성인과 현자의 구별을 중심으로/이재권.충북대 한글 요약 노자는 춘추시대의 타락한 현실 인간들과 타 학파에서 제시하는 이상적 인간상을 비판하고, 자신의 새로운 이상적 인간상을 제시했다. 노자철학의 궁극 목표는 도를 깨 달아 聖人이 되고, 그가 자신과 세상을 위하여 유의미한 행위(무위)를 하는 것이다. 노 자가 제시한 새로운 인간상은 聖人과 賢者(賢人)이다. 현자는 도를 깨달아 인격적으로 훌륭한 인물이다. 성인 역시 도를 깨달아 인격적으로 훌륭한 인물인데, 그는 통치라는 사회적 임무도 수행하는 인물이다. 양자 모두 내면적 인격 완성 측면은 같은데, 성인 이 수행하는 사회적 역할이 현자보다 더 넓다는 차이가 있다. 현자는 혼탁한 세상을 정화하여 서서히 맑게 만든다. 기성의 질서에 안주하지 않고, 무기력한 세상에 생기를 불어넣어 새로운 바람을 일으킨다. ..
맹자 사단(四端)의 한 해석: 칸트의 선험철학적 관점/정혜진.국민대 글 요약 본 논문에서 수행하고자 한 목적은 다음의 두 가지로 요약될 수 있다. 첫째로 본 연 구는, 맹자의 ‘사단’(四端)’ 개념에 그림자처럼 붙어있는 ‘생득성’을 칸트의 선험철학적 사고에 의존하여 해석함으로써 생득성이 야기하는 불필요한 오해―사단을 경험적인 것으로 착각하는 것―를 불식시키고자 하였다. 둘째로, 본 연구는 맹자의 사단을 칸트 의 선험철학적 관점에 따라 해석함으로써 ‘사단’은 도덕적 행위의 실천을 가능하게 하 는 선험적 조건이며, 이 조건으로서의 ‘사단’은 개인의 ‘주관성 또는 경험성’에 속하는 것이 아닌 ‘선험성 또는 초월성’에 속하는 것임을 보이고자 하였다. 그리하여 본 연구 는 맹자의 사단을 경험에서 나온 것이 아닌, 경험 이전의 것(아프리오리)으로 해석함 으로써 맹자의 ‘사단’은 도..
논어 속 향원(鄕原)에 대한 이상심리학적 해석 - 내현적 자기애(covert narcissism)를 중심으로/김용희.성균관대 한글 요약 본 연구의 목적은 논어(論語) 속 향원(鄕原)이라는 인간 부류의 성격을 규명하고, 현대 이상심리학의 자기애(narcissism)의 틀로 해석하는 것이다. 구체적으로 논어 속 향원의 대표적인 두 가지 특성인 ‘말 잘함(佞, 巧言)’과 ‘자기 합리화’ 전략을 파악하고, 이것을 현대 이상심리학(abnornal psychology)의 ‘내현적 자기애(covert narcissism)’ 유 형과 비교 분석하는 것이다. 향원은 공자가 ‘덕의 적(德之賊)’으로 표현한 위험한 인물이다. 또한, ‘가라지(莠)’로 표현되었다. 즉, 나에게 피해를 줄 수 있는 위험한 인물이기 때문에 피해야 하지만, 가 려내기가 어렵다는 의미로 유추해 볼 수 있다. 그렇다면, 우리의 현안 문제는 ‘21세기 현대사회에서 향원..
무교회주의와 초월적 영성/심의용.숭실대 한글 요약 현대 종교계에서는 종교에서 영성으로의 변화를 말하고 있다. 영성은 주로 영성 훈 련의 맥락에서 논의되고 있다. 동양이건 서양이건 영성은 오랫동안 문제되었고 사회 적 개혁이 필요한 시기에 등장하였다. 영성(靈性)이란 말은 마테오 리치가 천주교를 중국에 전파하는 과정에서 번역된 말이다. 선교사들에 의해 조선에도 전래되어 논의 되었다. 무교회주의자들은 조선에 적합한 기독교를 추구하면서 초월적 영성을 강조했 다. 그러나 이들은 여전히 육체적 물질성과 세속적 역사성을 결여하고 있다. 현대에서 육체적 물질성이나 세속적 역사성과 밀접하게 연결된 영성에 대한 논의가 필요하다. 초월적 영성에서 사회적 영성으로의 전환이다. 주제어: 영성, 무교회주의, 초월성, 육체성, 역사성 1. 들어가는 말 현대는 과학의 시..
불교철학과 화이트헤드의 과정철학은 어디서부터 갈라지는가? - 불교의 4대 학파와 화이트헤드 과정철학 간의 범주적 차이 문제/정강길.서강대 한글 요약 이 글은 화이트헤드의 과정철학과 불교철학 간의 범주적 차이 문제를 논한 글이다. 화이트헤드는 불교에 대해 “사람들은 내면으로 칩거하고 외계는 흘러가는대로 내맡긴 다”고 봤을 만큼 도피의 종교로서 매우 각박한 평가를 내린 바가 있다. 화이트헤드는 불교에 대해선 무지했던 것일까? 양자 간의 비교 연구들은 지금까지 대부분은 대승불교와의 비교 고찰에 집중된 점이 있어왔지만, 이 글에선 대승불교의 형성 이전인 아비 달마불교 시절, 소위 불교 4대 학파로도 알려진 ①설일체유부와 ②경량부 그리고 대승 불교의 두 핵심 기둥인 ③유가행파와 ④중관학파와의 철학적인 범주의 비교에 주목한 다. 여기서 화이트헤드의 유기체적 실재론은 을 인정하는 원자론에 속한다는 점에서 대승불교보다 오히려 소승으로도 폄하됐던 ①설일체..
칼 융의 무의식 개념과 정신에서의 자기인식의 의미/진 숙.전북대 한글 요약 이 글은 분석심리학의 칼 융(Carl Gustav Jung)의 무의식 개념과 정신에서의 자기인 식, 즉 무의식의 의식화에 대한 의미를 알아본다. 이를 위해서 우선적으로 융과 프로 이트의 무의식 개념에 대한 차이와 인격의 구조, 그리고 철학에서의 무의식의 인식방 법에 대해 살펴보고자 한다. 우리의 정신은 의식의 영역만으로는 설명되지 않는다. 따 라서 우리의 정신, 마음을 전체적으로 파악하기 위해서는 무의식이란 어떤 의미를 가 지며, 왜 알아야 하는지에 대해 밝혀야 한다. 융은 전체로서의 인격을 ‘정신(psyche)’이라 부르며 현대에는 마음의 과학을 심리학 이라고 하듯이 ‘마음(mind)’이라 한다. 여기에서 정신은 의식과 무의식 전체를 포함하 며 우리가 속한 환경에 대해 조절하고 적응하도록 돕..
니체의 유대민족 비판에 관한 성격 연구/송현종外.연세대 한글 요약 ‘신의 죽음’으로 대표되는 니체의 그리스도교 비판에 관한 논의를 자세히 들여다보 면, 우리는 니체의 유대민족에 대한 비판도 만날 수 있게 된다. 오늘날에도 니체를 연 구하는 학자들이 니체를 파시즘이나 나치즘과 연관시키는 일이 있지만 드물다. 하지 만, 니체의 사유가 가진 몇몇 특징들은 여전히 어떤 의문에 놓여 있기도 하다. 이에 본 논고는 니체의 유대민족 비판이 어떤 맥락에서 이루어지고 있으며, 어떤 논리를 배경으로 취하고 있는지를 세밀히 파악하여 비판의 성격을 분명히 하는데, 그 목적이 있 다. 이를 위해서 먼저 니체가 그의 저술 전체에서 끊임없이 제기하고 있는 그리스도교 비판을 중심으로 쟁점이 되는 주제와 개념을 발굴하여 정립하였고, 이 개념들이 당대 유럽을 휩쓴 인종주의와 어떤 연관 관계..
4차 산업혁명시대의 철학적 인간학 - 니체의 “인류애”를 중심으로/이상범.원광대 한글 요약 본 논문은 트랜스 휴먼과 포스트 휴먼으로 대변되는 4차 산업혁명 시대의 인간을 존재론적으로 숙고해보기 위한 시도이다. 오늘날 우리가 우려하는 것은 인간의 존재 론적 토대가 과학기술(NBIC(Nano-Bio-Information-Cognitive/나노, 바이오, 정보통 신, 인지)에 의해 대체될 수 있다는 것이다. 트랜스 휴먼과 포스트 휴먼의 미래에 대한 철학적 성찰은 생명공학과 유전공학에 의해 생의 인문학적 토대의 상실에 대한 문제 의식으로부터 시작된다. 그리고 인간의 자연적 조건을 극복하고자 했던 과학적 시도 와 기대가 오늘날 시작된 것이 아니듯이, 철학 역시 이 문제를 2500여 년 동안 사유해 왔다. 철학적 인간학은 수많은 논쟁과 성찰 속에서 인간의 본질을 묻고, 다시 그 지위 를 숙고할..

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